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祝福清醒的有台灣心的台灣派朋友們大家平安～
我詛咒出賣台灣的台奸
世世代代 男為奴 女為娼！
星期六, 五月 23, 2009
星期日, 五月 17, 2009
馬９量身打造假「經國」
國民黨大張旗鼓「紀念」蔣經國，原來只是按照馬英九的尺寸，打造了一個假「經國」。
最荒唐的是「蔣經國國際學術交流基金會」，從美國請來一位「蔣經國專家」Jay Taylor（中文名陶涵），在座談會上「爆料」說：
──「當初美國準備與中共建交時，周恩來第一時間告知蔣介石，美國外交人員還跟蔣介石佯稱沒事，蔣也保持冷靜，並未大作文章。」
──「蔣經國與鄧小平是在莫斯科求學時的同學，兩人一直保持聯繫。蔣經國受左派影響很深，在台灣力倡民主改革，如果中國可受台灣民主影響，一個中國是絕對可行的。」（《中國時報》：〈《蔣經國傳》作者爆料：中美斷交前，周恩來告知蔣介石〉，2009年4月12日，A4版。）
「爆料」那天是4月11日，又不是4月1日愚人節，怎能「報」出如此笑話呢？
誰都知道，美國準備與中共建交時，蔣介石、周恩來均已去世多年（蔣1975年4月去世，周1976年1月去世）。難道周恩來在「天堂」裡告知蔣介石麼？
美國當初對「準備建交」談判過程的確嚴密封鎖。1978年5月20日，卡特派布里辛斯基（Zbigniew Brzezinski）率談判團去北京，連國務院范錫（Cyrus R.Vance）都被蒙在鼓裡，更別說其他「美國外交人員」了。對臺灣更是在宣佈「斷交、撤軍、廢約」的《中美公報》發表前7個小時，美國駐台大使安克志（Leonard Unger）才請求會見蔣經國通報：美中建交的同日，與台灣的外交關係將終止，《共同防禦條約》一年後終止。安克志還說：「這是極重要、有高度機密性的訊息，務請保密。」
蔣經國答覆：「如此重大決定，美國竟然在7個小時前才通知我國，此實為對我國重大打擊，對我個人係一大悔辱，也是不可思議的事。此事的後果極為惡劣。美國以為如此仍可以保持臺灣內部安全及繼續發展，事實亦斷不可能。對於今後可能引起的一切嚴重後果，應由美國政府負其全部責任。」
這才是歷史的真相
再看「爆料」之二。蔣經國與鄧小平在莫斯科中山大學是有過一段時間同學，但鄧小平很快回到中國，蔣經國卻被史達林留作「人質」，在蘇聯滯留12年，兩人分別後並無「聯繫」。直到1979年美國對台「斷交、撤軍、廢約」後，鄧小平的確千方百計想「聯繫」他的學弟蔣經國，實現「第三次國共合作」，談判「和平統一，一國兩制」。但蔣經國始終以「不接觸、不談判、不妥協」拒絕。
最後一次是1985年，鄧小平拜託李光耀到台灣問候蔣經國，轉達對雙方接觸的期待。蔣經國不但再次拒絕，並託李光耀接著訪問美國時帶信給雷根總統。蔣經國向給雷根表達他不與中國談判的決心，並指出：「中國以各種手法在國際上孤立台灣。對於美國，則指稱台灣是美中關係的絆腳石，企圖迫美對台「廢法」（廢除《台灣關係法》）、「停售」（停止對台軍售）、「逼和」（逼迫台灣接受和平統一談判）。
蔣經國一生，經歷兩次重大轉變，第一次從共產主義者轉變為反共專制主義者，第二次從反共專制主義者轉變為拒共民主主義者。陶涵說他「在臺灣力倡民主改革」，並不準確，蔣經國在臺灣，大部分歲月是反共反民主的。
45歲時的蔣經國（1955），曾對訪問他的美國學者艾倫‧懷丁說：「在亞洲，一黨專政是唯一統治的辦法。政工、特務、青年救國團被攻擊得最厲害，美國誤會也最深。但唯有如此，才能反共。只要中共存在一天，我們就永遠沒有民主。」
然而，三十多年專制反共的結果，反而被中共逼到了絕境。到了晚年，蔣經國終於看到「時代在變，環境在變，潮流也在變」。在全球第三波民主化浪潮中，臺灣的國民黨黨國戒嚴體制已無法照舊統治下去，不能不變了。他提出「革新保臺」，解除戒嚴，解除黨禁、報禁，準備開放全國民意代表直接選舉。這就是終結把台灣當作反攻大陸基地的國民黨外來政權體制，跨向以臺灣為主體、依靠臺灣人民，把台灣建設成為自由民主現代國家之路的第一步。
這是台灣在中國促統、國際孤立環境中唯一的生存、發展戰略，也就是民主拒統戰略。蔣經國晚年走出的這關鍵一步，就是從專制反共到民主拒共，完成了他從反共專制主義者到拒共民主主義者的最後轉變。
1988年，蔣經國去世。鄧小平終於明白，他在這場與蔣經國的世紀博奕中，已經輸給他的學弟。因為臺灣走上民主之路，就是走上獨立之路，一個民主臺灣不可能再接受外來統治。所以，在第二年會見戈巴契夫時，鄧小平說：「我這一生，剩下一件事，就是台灣問題，恐怕看不到解決的時候了。」
除了虛假的爆料，還有蓄意的偽造
國民黨的「經國先生百年誕辰紀念座談會」上，打造的是一個假「經國先生」。
大家知道蔣經國1987年7月27日邀集臺籍士紳到總統府茶敘時說：「我在台灣住了將近40年，已經是台灣人了。」奇怪的是座談會上王作榮、郁慕明發言中改成：「經國先生說：我是中國人，也是台灣人，重點是我是中國人。」有趣的是那天電視播出原始錄影中蔣經國的原話，立即戳穿國民黨座談會上信口編造的謊言。
馬英九和吳伯雄都強調蔣經國1987年11月6日開放大陸探親，「正式啟動兩岸交流的契機」，是「驚天動地的重大決定」。江丙坤在另一場「投資新中國」高峰論壇上說得更玄：
「80年代兩岸關鍵人物在關鍵時刻做出正確決定。鄧小平的改革開放，讓中國大陸在過去15年，經濟成長率平均10.5%，為世界第一名。至於蔣經國的政策，讓臺商在台幣升值、自由化過程中，大舉到大陸投資，利用大陸作為台灣出口到美國的平臺，對台灣經濟有莫大貢獻。」
這不是照著今天馬英九政策的尺寸偽造出一個假「經國先生」麼？
我有位國民黨朋友焦仁和，在蔣經國身邊工作5年，有段時間還與馬英九同時，但兩人對蔣經國思想的領悟似乎不同。
像蔣經國接見《華盛頓郵報》葛萊姆女士宣佈將解除戒嚴、開放黨禁，馬英九當時在場當翻譯。馬英九說他聽到大吃一驚，像電流通過身體般震撼。但據焦仁和說，蔣經國沒有那麼「突然」，事先也與人溝通，有人擔心，有人反對。沈昌煥就說：「開放黨禁，將來國民黨會喪失政權。」蔣經國回答：「天下沒有永遠的執政黨！」
至於開放探親，蔣經國是看到老兵陳情，出於人道考量。過去國民黨承諾反攻大陸，給老兵分田，還發給戰士授田證；結果等了幾十年，反攻不了大陸，分不到田，只想回去看看老家親人的那種心情打動了蔣經國，絕非「正式啟動兩岸交流」，「讓台商大舉到中國投資」。蔣經國對中共的政策是「不接觸、不談判、不妥協」。
焦仁和告訴我，與蔣經國相處，感覺其晚年的變化，有一種「贖罪」的心態，而且非常急切。他的觀察是準確的。
自1986年3月29日國民黨十二屆三中全會，蔣經國提出「政治革新」，到他去世不到兩年的時間內，他坐在輪椅上，幾乎是以追趕自己即將逝去的生命那樣一種急迫感，在把台灣推進生命之流。蔣經國的「贖罪」，就是這短短兩年，比他有罪的歲月短得多，但這是改變臺灣歷史的兩年。
關鍵人物在關鍵時刻做出的選擇，的確可以決定國家的命運。蔣經國那位學長鄧小平，在20世紀80年代的歷史機遇比蔣經國好得多；但當蔣經國宣佈解除戒嚴，把台灣推進全球第三波民主化浪潮之後，鄧小平卻在北京宣佈戒嚴，把坦克開進天安門。這兩個人做出相反方向的選擇之時，也就是選擇了台灣與中國關係的未來。
我的這位朋友，該算得上追隨過蔣經國的老黨員了，雖然今天看上去還十分年輕瀟灑。他做過國民黨中央委員，現在恐怕是中央評議委員吧，卻沒有出現在「懷念永遠的經國先生」座談會上。可惜的是我們看不到「永遠的經國先生」，只看到一個馬英九量身打造的假「經國」。
○〔資料來源：南方快報 2009.05.02〕
白癡與花癡
今天是五一七嗆馬大遊行之日。馬英九上任一年來，不僅他誇口生活會「馬上好」適得其反，其一味討好中共政權的所謂「開放」政策與一中立場，已使得台灣的人權與主權逐漸流失，更讓美國對於軍售台灣開始產生疑慮而躊躇。從生活到人權，從人權到國家安全，台灣步步走向危局！因此今天綠營的民眾「不爽，走出來」嗆馬！
然而，嗆歸嗆，馬英九仍我行我素。他執意要和北京簽訂依附於中國的經濟協定、要認證中國學歷、要大舉開放中資與中生來台、要乖乖聽中國安排只當ＷＨＡ的觀察員…。多少學者大聲疾呼分析利弊，加以勸阻，他仍無動於衷，依然以「裝可愛」的神情來回應所有的質疑，但他嘴角邊不時泛出的輕浮笑容，已掩藏不住他內心的傲慢與不屑。他為何如此傲慢？因為他有恃無恐。他背後的靠山是什麼？一是中共勢力，二是七百五十多萬投票支持他的選民。
所以，今天台灣之所以面臨如此危機，其孰為之？孰令致之？非馬英九也，而是馬英九的支持者使然。馬英九心裡大可直辣辣地說：我馬英九本來就是中國人，我早就說得很明白，我是在邁向「終極統一」，你們既然支持我，我朝著我的目標在走，有何不對？
因此，問題不在馬英九，問題在於是誰為台灣選出這樣的總統？
馬英九的支持者至少包括以下這些人—
一、長期拒絕本土化（在地化）的外來者，如自命「高級外省人」的「范蘭欽」者流。他們不能容忍台灣獨立，不能容忍本土政黨執政，更不接受台籍人物主政。
二、長期從黨國體制下獲得好處的既得利益者。「十八趴」的軍公教人員當中，多的是這種人。
三、受國民黨長期黨化教育與媒體制約洗腦的台灣本地人。他們獨立思考能力薄弱，無知於自己的台灣史，只能看「聯合中國」的媒體，浸漬在國民黨長期灌輸的意識形態中，成為民主原理與台獨理論的絕緣體，是典型「乎人抓去賣還替人算錢」的奴才。
四、不少唯利是圖的資本家企業主和投資中國的台商。他們只在乎自己企業利益，無台灣長遠與整體思考，淪為中共對台「以商逼政」的統戰工具。
五、著迷於馬英九「俊秀」外型的花癡。這類當然以婦女專屬，馬英九成為她們許多人的性幻想對象。馬英九也樂得以「騎車沒穿內褲」、「到民家洗澡有女生遞毛巾」之類的性暗示來博得花癡的癡心。（我曾經以〈帥哥是檢驗是非的唯一標準？〉一文來敘述她們）以上是構成馬英九支持者的主體。他們普遍有著共同的特性：一、不以台灣做為其國家認同的主體；二、不以民主自由人權法治做為國家的主要價值與目標。所以他們可以接受一位長期反民主、效忠蔣家獨裁政權的人來當總統。更可以任隨這樣的總統，去和以武力威脅台灣的專制敵國勾搭，隔海共譜「一中」迷曲，而竟無動於衷，麻木不仁。
有了這樣的政治白癡與花癡作後盾，難怪馬英九更加有恃無恐，囂張地宣布二○一二年連任之後將和中共進行政治協商。這分明是向中共獻出乞求協助當選連任的「賣台」條件。
台灣會不會真的被賣掉？我們除了嗆馬，還要喚醒白癡和花癡，不要再助馬為虐了！
（作者李筱峰現任國立台北教育大學台灣文化研究所教授，http://www.jimlee.org.tw）
○〔資料來源：自由時報《自由廣場》 2009年5月17日 星期日〕
「探扁熱」後的「五一七」
便便就包在裡頭！
作者：金恆煒「五一七」大遊行南北兩場的政治意涵已然轉變，從原先黨中央與本土社團的「競合」（既競爭又合作）一轉而成為「分擊」（分進合擊），重要的因素出在「切割扁」的「叫停」。此一新局不僅是民進黨的「突破」，更是紅藍陣營的「爆破」。
為什麼民進黨從「切割扁」到「探扁熱」？前院長謝長廷探扁，前立委林濁水痛批說，形同黨內與扁切割「倒了第一張骨牌」。那麼，黨主席蔡英文與前院長蘇貞昌聯袂探扁，當然如《聯合報》所質疑的：「切割牌倒了」。而這個「骨牌效應」不只衝撞民進黨，也使紅藍陣營好不容易建構的「蔡英文防線」完全潰決。
民進黨的改弦更張其實是社會動向丕變下不得不的回應。前中央研究院院長李遠哲跳出來公開為扁喊冤，是向司法政治化投出震撼彈，謝長廷接著適時的表達「台灣面臨存亡關鍵時刻，個人恩怨何其渺小」，於是「誅殺前總統」與「台灣面臨的存亡」因果終於相連，從而使「馬統」的操作破功。
《聯合》、《中時》兩報卻不約而同用「大是大非」來指控蔡英文；《聯合》指蔡「重挫『大是大非』」，《中時》說「遺漏對扁的大是大非決斷」。什麼時候蔡英文成為「聯合中國」「大是大非」的執行者？
最荒謬的是《聯合報》的社論，文題點明〈蔡英文出任黨主席應有的意義又告破滅〉！文章的前提是，蔡英文出任黨主席「最大的期待是希望她能帶領民進黨走出陳水扁陰影」；推論是，「蔡英文的政治品牌，無疑是建立在帶領民進黨『去扁化』的黨內實際需要及社會期待之上」，結論是，「『嗆馬』的五一七遊行竟然成了蔡英文品牌形象的刀砧」。這是前提錯、推論錯、結論錯的烏龍文章；原來《聯合報》主筆的水準如此低下。
反對黨主席最大的希望與期許，自是帶領民進黨完成把「馬統」拉下馬來的歷史任務，怎麼可能是為藍／紅陣營充當「走出陳水扁陰影」的卒子？蔡英文要建立的品牌是，反對「馬統」賣台、親中，保護二千三百萬人不被國共併吞，又怎麼會是「無疑」的「去扁化」？「探扁」之後，「切割」結束，顯示「沒有切割就沒有分裂」，「五一七」南北合流，團結真有力，正是把「馬統」放在刀砧上，如何反成為「品牌形象的刀砧」？說到真正「破滅」，是把蔡英文當成「去扁化」棋子的告終。
「騙局」終結，「五一七」正是綠營盤整後出發的第一步。
（作者金恆煒，當代雜誌總編輯）
○〔資料來源：自由時報《鏗鏘集》 2009年5月17日 星期日〕
星期四, 五月 14, 2009
９政府喪心病狂甘心作中國統戰工具！
《馬執政週年實錄》口說捍衛台灣 拱手退讓主權
《馬執政週年實錄》顧忠華︰擱置主權 馬一廂情願
《馬執政週年實錄》燒成灰都是台灣人？ 化獨漸統，邁向一中！
《馬執政週年實錄》經貿倒向中國 失業率創新高
《馬執政週年實錄》陳博志：只談利不說弊 馬謊言治國
《馬執政週年實錄》中資沒上限 台灣金融將受制
《馬執政週年實錄》開放沒節制 勞工沒有下一餐
《馬執政週年實錄》對中一路開放 慘遭掐住咽喉
《馬執政週年實錄》羅致政：只開放不管理 全民要遭殃
《馬執政週年實錄》陸生搶資源 威脅台生受教權
《馬執政週年實錄》陸農產傾銷 農民權益受重傷
《馬執政週年實錄》香港已經半倒 台灣步上後塵
《馬執政週年實錄》林保華︰快速傾中 台灣比香港危險
《馬執政週年實錄》宋治德︰ＣＥＰＡ 香港勞工更「薪」苦
在本土政權執政時，中國對台灣統戰只能及於一些樣板台商，與少數急統派，統戰效果不彰。然而，連宋配在二○○四年再度輸掉大選後，藍營便再無顧忌，連宋分別訪問中國，顯露出親中真面目。自此之後，國共之間便建立所謂平台、論壇，打著兩岸接觸交流的旗幟，無視台灣人民的安全與福祉，公然進行勾搭。此種國共平台，本為政黨之間的交易行為，毫無正當性與合法性可言，在藍營奪回政權後，本應立即廢除，回歸政府之間的接觸管道，然則，國共平台仍然成為馬政府政策的前導者，指引著馬英九的終極統一之路。此種非體制、不合法的國共平台之存在，無論是居於黨內權鬥因素，或者中國的幕後操弄，總之，已讓中國達到了對台灣統戰，影響馬政府政策的目的。
中國對台統戰乃是見縫插針，遇洞灌水，堪稱無所不用其極，國共平台搭建，已拿到了進入台灣的第一把鑰匙，之後馬英九的執政，對中國更是毫不設防，中國對台工作，幾可自由來去，如入無人之境，不需要任何鑰匙了。於是，中國的統戰規模與力道大幅提升，終於擺出這套八千人接受賜宴的統戰大餐。其實，海峽論壇的舉辦之所以引人憂心，乃是它根本就是一種變相的政協會議。中國是由中國共產黨一黨專政的國家，所有權力掌控在中共手中，但為了安撫民心與化解社會矛盾，乃在各種行業階級中挑選親共代表，組成所謂政治協商會議，象徵中共的統治具有社會基礎。換言之，它是中共統治的樣板。
而一個海峽論壇的舉辦，邀請對象竟包括台灣的縣市長與議長、地方基層行政人員、國民黨之類的政黨代表、經貿人士、科技、教育、農業，甚至特別邀請台灣民間非常普遍之媽祖信徒，尤其號稱邀請了台灣八千人參加，如此大張旗鼓的居心，不就是要營造台灣萬人歸心的假象。再看看中國出席海峽論壇最高級的官員，是中國政協主席賈慶林，更是反映此一會議乃如假包換的政協會議，而這些受邀的台灣人，不論是自覺或不自覺地，都成了中國統戰宣傳的工具。
尤其可議者，海峽論壇乃擴大中國福建省之前舉辦的海西論壇而來，海西論壇設立的目的，在於用拋出石化特區、海上直航之誘餌，支援發展福建的海峽西岸經濟區，企圖以福建拉緊台灣。如今中國國家主席胡錦濤一聲令下，立即以海峽論壇取代海西論壇，其功能亦從經濟性質延伸至政治、社會、教育、宗教、文化層面之總體目標。而海峽論壇雖由中國國台辦主辦，卻侷限在區域性質，重點在於福建與台灣之交流，無形中已將台灣貶為中國之一省。
台灣是獨立國家，不是中國領土的一部分，但在馬英九執政之下，不願放棄武力犯台野心的敵國，竟然能夠廣邀台灣各界人士，以論壇之名舉行類似政協之會議，讓與會的多數國民黨與各界人士在吃喝玩樂之中，形塑一種向中國輸誠效忠的盲目氛圍與假象。中國擺出如此大陣仗，顯然是以恩客的姿態，點召台灣各界人士，供其寵幸，而國民黨竟由副主席率團、藍營執政縣市長與各級官員、代表亦多欣然赴會，不惜政府陷入空轉，馬政府如此荒謬的終極統一作法，實已到了喪心病狂的地步。
○〔資料來源：自由時報《自由社論》 2009年5月14日 星期四〕
星期三, 五月 13, 2009
歷史將宣判馬９有罪
今年是「八九民運」的二十周年，也就是六四屠殺的二十周年。由於共產黨的這場屠殺，這二十年來的中國民主運動聲勢微弱，繼續進行抗爭的民運人士的表現也差強人意，但是我絕對不會否定這個偉大的民主運動。因為我們不能只看中國一個地方，也不能只看歷史長河中這短短的一段。六四後蘇聯與東歐的變天，絕對與這場屠殺有關，讓人們更看清共產黨的面目而將他們丟進歷史垃圾堆裡。也因為這點，中共一直向全國人民封鎖有關資訊，連「慶功」都不敢，然後巧言令色不斷編出似是而非的謊言欺騙民眾，這些謊言對當年的參與者作用不大，卻可以騙倒後來的年輕人，而出現一批「憤青」。
遺憾的是，在全球的第三波民主化浪潮中，也出現香港「回歸」中共專制統治的逆流，為走下坡路的共產黨打了一劑強心針。在這方面，美國為首的西方國家負有不可推卸的責任，那就是輕信中共的謊言，也是經濟利益蒙住了自己雙眼。當然，因為香港人沒有自決的意願，英國人謹守歸還新界的條約，而港島、九龍與新界已經成為不可分割的一體，不可能脫離新界而獨立存在，英國也無法阻擋中共對香港的武力侵犯。英國人已經盡自己的力量為香港人爭取一些權利，尤其末代港督彭定康一直堅持到最後，而被中共斥為「千古罪人」。六百萬生活在自由環境的香港人最終被送給中共統治，仍是二十世紀末人類的大悲劇。
台灣在上個世紀九○年代的民主飛躍，也使李登輝總統被中共斥為「千古罪人」，並且用赤裸裸的武力來威脅；陳水扁總統的「一邊一國」也保住台灣主權。二十世紀末、二十一世紀初，民主潮流還是努力向前滾動，包括兩億人口的印尼逐漸民主化。但是台灣卻要重演香港的戲碼。這是因為馬英九利用欺騙手法騙取選票，然後自縛手腳，讓專制獨裁的共產黨拿走民主台灣。
馬英九可以與共產黨合作製造股市的「鶯歌燕舞」，但是無法掩蓋貧富差距迅速擴大的事實；馬英九可以讓中國觀光客的自由行來製造台灣的短暫「繁榮」表象，但是無法解決台灣經濟轉型的深層問題，因為依賴中國的經濟，只可能成為附庸而不可能轉型與保持優勢。這是對台灣長期與根本的傷害。
但是馬英九更大的罪惡，卻是正在扼殺台灣的民主自由，把台灣當作「補品」送給共產黨，使它延年益壽而更多的作惡。這不但踐踏了台灣的自由民主與主權獨立，也傷害了追求自由民主的中國人的感情，更是給全球民主事業造成難以估量的損失，包括危及民主國家的國家安全。即使陰謀得逞，歷史也將會宣判馬英九是全球浩浩蕩蕩的民主潮流中的一個千古罪人。
五一七，我們是為自己，為子孫，為台灣，為全世界人民，走上街頭：拒絕與共產黨統一，聲討馬英九葬送台灣與自由民主的罪行。民進黨應該宣佈，不承認馬政府所簽署的傷害台灣主權與普世價值的任何協議；而且要像台灣勞工那樣，正告馬政府，如果漠視民意，一意孤行，台灣人民在關鍵時候有能力癱瘓這個賣國政府！
（作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）
○〔資料來源：自由時報《自由廣場》 2009年5月13日 星期三〕
星期一, 五月 11, 2009
革命與扁案──不擇手段一定帶來災難
今年是法國大革命二百二十週年，這場本來是對路易十六的專制和腐敗不滿的人民起義，最後卻以斷頭台的革命血腥告終。法國作家雨果在其最後一本書《九三年》中蓋棺論定地說「斷頭台就是大革命」，對這場革命，幾乎完全否定。
法國大革命的一大特色，就是為了目的不擇手段，高舉「正義」的旗幟，卻沒有任何程序正義。羅伯斯皮爾等對前朝官員和所謂革命的敵人，大開殺戒，政治清算，用托爾斯泰稱之的人類最醜陋、最殘忍的「斷頭台」，斬首示眾，製造恐怖。
雨果描述的那場對國王路易十六的「群眾公審」，就是這種毫無法治、不擇手段的典型：仇恨、病態的激情，人人喊殺，說「國王的血不是人血，死刑！」然後不僅殺了國王，還把王后也送上斷頭台。
後來的列寧十月革命，也是這麼幹的，不經任何法律程序就把沙皇全家滿門抄斬，包括他們的五個孩子（最小的只有十四歲），以及醫生、傭人等。
十月革命後不到兩年，中國就爆發五四運動。這場運動的特色，也是為了目的不擇手段。五四的招牌性事件「火燒趙家樓」就是典型一例，學生闖進政府官員的私宅，打、砸、燒，最後還群毆外交官；結果沒被法辦，還被讚為「愛國行為」。以目標正確的名義，剝奪他人權利，最後甚至踐踏個體生命和自由，這就是自五四火燒趙家樓以來，共產黨、國民黨這兩個列寧式政黨的理論和實踐；也是國、共兩黨雖曾不共戴天，但卻都肯定和紀念五四的原因之一。
今天人們說西方文明，主要指英美為代表的法治與共和制度，而不是法國大革命，更不是俄國的十月革命。英國的光榮革命，強調程序，重視法治。而被視為美國建國之本的兩個最重要文件《獨立宣言》和《美國憲法》，通篇甚至沒有「民主」這兩個字，主要由於，美國先賢們經過長期的討論和辯論，認識到保護個人權利的重要性。美國先賢們最恐懼、最明確要避免的，就是以群體、多數、正義的名義，剝奪個體權利。
所以今天西方先進國家的法治原則，都是強調無罪推定、程序正義，重視保護個人權利。在面對重大刑事案件時，面對可能由於民憤而影響司法程序正義的情形時，尤其要強調程序正義的重要性，尤其要嚴防違背司法程序的做法。
美國的死刑犯，平均上訴期是十年，可見美國對個人權利，尤其生命權的重視。對殺人犯等重大嫌犯的羈押，也都相當謹慎，甚至美國最高法院還明文裁決（美國是案例法，等於是規定），羈押不可出於報復目的。即使對要執行的死刑犯，也尊重其人權，不會故意虐待。
今天，台灣作為亞洲的一個先進國家，如蔑視或踐踏這些最基本的法治原則，那麼其惡果將是不可承受之重。陳水扁一案，可謂百年不遇的典型案例。如何處理，都將成為華人司法界、知識界是否萌生權利意識的指標之一。但台灣司法機構迄今為止的處理方式，是在往反攻倒算、為了目的不擇手段的法國大革命方向。不擇手段一定會帶來災難，人類的歷史如此，台灣也不會例外。
（作者曹長青為獨立評論員，http://caochangqing.com）
○〔資料來源：自由時報《自由廣場》 2009年5月11日 星期一〕
五四運動「火燒趙家樓」 那時也已燒燬中國
作者：曹長青
五四運動90週年了，我在「應從否定五四運動開始」一文中說，從五四的領導者、口號、結果這三方面來看，就應否定五四，因它明顯是一場煽動集體主義，走向集權主義的運動。另外，從五四的標誌性事件「火燒趙家樓」來看，也應否定這場運動。因為這個以愛國的名義燒燬民宅、群毆嗜血的行為，正是後來共產黨以群體的名義剝奪個體權利，為了目的不擇手段的寫照。五四暴力的第一把火，點燃了後來「紅色中國」的一切血腥。
火燒趙家樓，是事先預謀的。五四前夜的學生會議，有兩派意見，一派主張守法遊行，更一派則主張暴力，揍政府官員，燒曹汝霖的私宅。結果激進派佔了上風，所以學生事先就準備了汽油、火柴等；還收集了曹汝霖等三名官員的照片，準備毆打，甚至暗殺。
北師大學生匡互生是主張暴力的主要干將。他砸開曹家窗戶，跳進去打開大門。據當事人回憶，當時保護曹宅的28名全副武裝的巡警，竟自動取下刺刀，退出槍彈，因當局下令，對學生示威「要文明對待」。有個叫丁士源的局長，當時正在曹家，他出來對巡警說：怎麼還不動手打？巡警答：我們未獲長官命令。丁局長說：我說了行不行？巡警答：不行！
在中國迄今為止的歷史上，我們幾乎從沒看到一個政府的警方如此人道。整個五四運動，政府未開一槍，未死一人。
學生湧進之後，把曹家砸了個稀巴爛。看到瓷器、字畫、傢俱等都被砸毀，曹汝霖的父親請求不要砸，東西可拿走。但狂怒的學生把蚊帳、字畫、書信等堆到一起，放了一把火，把曹家燒了。
據歷史資料描述，趙家樓是中西合璧建築，分三個大院，五十多房間，樓堂亭榭，參差錯落。但一把大火，就把這所優美的民宅給毀掉了。共產黨進城後，趙家樓遺址被建成「北京軍區招待所」。從當年學生暴力的對象，到共軍進城的佔據之地，趙家樓的命運真是一個象徵！
學生們不僅打砸燒，還把正在曹家的外交官章宗祥拖出來群毆，甚至用磚頭砸他，打得渾身是血。據後來驗傷，章身上有幾十處受傷，並被打成腦震盪。面對如此侵入私宅、砸燒住房、打人致傷的違法行為，當時中國的絕大多數文化人都強調學生愛國無罪。只有梁漱溟等呼籲法治，強調「打傷人是現行犯」；即使那些政府官員罪大惡極，但在罪名未成立時，仍不可被「侵犯，施暴」。 梁還說如果不堅守法治底線，「將來損失更大」。他可能已預感，以目標正確為由而不擇手段，將給中國帶來災難。
但梁的法治呼聲，完全被五四激進領袖陳獨秀的革命口號壓倒：陳不僅讚許學生的做法，甚至以全體北京市民的名義，要求解散政府機構，由市民掌權；呼籲民眾非得「站起來直接解決不可」，等於號召在法律體制之外的暴民運動；也就是只要自視目標正確，什麼手段都可採取。正像他根本沒有徵得北京市民的同意和授權，就擅自發表《北京市民宣言》一樣。
結果在這種「愛國知識分子」的輿論壓力下，北洋政府不僅沒有法辦打砸燒的學生，最後還向他們「道歉」，把被捕學生請出監獄，在爆竹、軍樂和歡呼聲中，他們返回校園，成了英雄。
那個點燃第一把火的「五四英雄」匡互生，當年夏天就被聘為湖南師範學校教務主任，並在上任後把他很早就認識的、在該師範附小當教員的毛澤東提升為師範教師。當時有規定，師範教師必須是大學畢業，但毛沒有；匡則臨時改規矩，因他非常欣賞毛。毛也很欣賞匡，稱他是革命苦行僧。作家巴金也曾撰文，稱匡是「照亮前進道路上的一盞燈」。但這盞「愛國明燈」，指引的是此後90年（正在邁向一個世紀）的一路腥風血雨。
如何看待火燒趙家樓，不僅牽扯到對五四的定性，更涉及到暴力和權利、群體與個人、目標和手段等重要的價值取向。如果肯定火燒趙家樓，就等於贊同在所謂為國為民的「善」的名義下，可以剝奪、踐踏個體的權利，甚至可以使用暴力。近代世界史上的大災難，像法國大革命、斯大林的暴政、毛澤東的血腥，全都是在這種理論下發生的。
比中國共產黨整整早誕生100年的俄羅斯作家陀思妥耶夫斯基，在其代表作《罪與罰》中，就已提出這個問題：為了目的，可不可以不擇手段？《罪與罰》的主人公拉斯柯爾尼科夫是一個激進的大學生，他殺了人見人恨的放高利貸老婦，動機不是報私仇或貪占錢財，而是要為民除害，用她的錢進行更偉大的人類事業。陀氏提出一個至今都具有重要意義的命題：為了群體的利益，可否剝奪個體權利？或者說，為了自視的崇高目標，可否通過暴力，剝奪別人的自由和生命。
拉斯柯爾尼科夫認為這是可以的，也是必須的，是人類偉大事業必須付出的代價。在殺人之前，這個大學生在酒館裡就跟一個軍官辯論說，殺了「這個害肺癆病的、愚蠢的、惡毒的老婆子，可以用她的錢做成千上萬件好事和創舉，使千百戶人家在貧困中得救」，「借助她的那些錢，可以進行全人類的工作和公共事業」。最後這個大學生理直氣壯地說，「一個人的死，換來一百人的生存，這是簡簡單單的算術！」
拉斯柯爾尼科夫就此理論寫了篇論文說：如果牛頓的理論在出現之前，由於某些陰謀的阻撓，只有犧牲十個或一百，甚至更多的人，才能面世，「那麼牛頓就有權利，甚至有義務，滅掉這十個或一百人」，使他的偉大理論被人類知曉。
這個殺人的大學生還明確指出：「只要主要目標是好的，那麼採取一次暴力行動，就是可以被允許的。壞事只做一次，由此卻可成全一百件好事！」「我幹那件事不是貪圖個人享受，而是有輝煌美妙的目標。」「我殺的不過是一隻討厭的、有害的虱子而已。」
陀思妥耶夫斯基似乎已洞見到他去世不到30年，以這種理論進行的列寧十月革命，以及後來斯大林、毛澤東、布爾波特等，為「輝煌美妙的目標」而進行的大規模屠殺。陀氏的另一重要作品《群魔》，幾乎就是這種暴力革命者的素描。
陀氏對判他死刑、差點把他殺掉的沙皇專制非常痛恨，但對「為了目的不擇手段」的革命「群魔」則更加恐懼。和陀氏同時代的法國偉大作家雨果，也思考了同樣重大的問題。雨果的晚期小說《九三年》，也是譴責法國大革命的血腥與恐怖，他指出，「斷頭台就是大革命」，等於完全否定。
雨果對路易十六的專制非常痛恨，但他更譴責羅伯斯比爾那種斷頭台的革命。雨果要的是一種人道主義的革命，以人為本的革命。《九三年》的中心人物，不是那個保皇黨的貴族侯爵，也不是那個嗜血的主教革命者，甚至也不是那個為人道主義信念付出生命代價的青年將領，而是從小說開始就出現、結尾也是焦點的三個小孩。這三個孩子的生命，是書的核心，是雨果最重視的價值。也正因為看重這三個孩子的價值，那個本來已在敵人重重包圍中偶然發現一個地道而逃脫掉的貴族侯爵，又毅然返回被包圍的城堡，救出就要被大火吞噬的三個孩子。這裡最重要的是個體生命，而不是革命，不是任何意識形態。
《九三年》是雨果的最後一部作品，而且寫作時間最長，可謂他畢生對法國大革命和人類價值取向思考的結晶。他在書中質問：「難道革命的目的就是破壞人的天性嗎？革命難道就是破壞家庭，使人道窒息嗎？」正由於雨果這麼看重人的生命、人的權利、人道主義等價值，才那麼痛恨羅伯斯比爾們的殘暴、濫殺。書中有大段對羅伯斯比爾、馬拉、丹東等革命領袖的描寫，寫出他們的血腥，他們的殘忍，他們病態的激情。在審判路易十六時，所有投票的領袖都高喊「斷頭台、處決！」說「一個國王的血，不是人血。死刑！」那些統計票數的、裸露著肩膀的女性，手裡拿著名單，有人投一票，就用別針扎一下；僅僅是這個場面，就夠恐怖的。雨果在書中感歎，革命來革命去，最後也革掉了自己腦袋，「他們在把路易十六判處死刑的時候，羅伯斯比爾還有18個月可活，丹東15個月，馬拉5個月3星期，聖法若只有一天。」
陀思妥耶夫斯基和雨果等，都強調個體生命、個人權利的價值。而英美式的西方文明，就是建立在這種保護個人權利的價值之上的。我在「應從否定五四運動開始」一文中提到，作為西方文明根基的美國獨立宣言和美國憲法這兩個重要文件，全都沒有一次提到過「民主」這個詞，絕不是偶然，更不是疏忽，而是美國先賢的共識，就是要避免羅伯斯比爾式的群眾革命，避免在人民的名義，愛國的名義之下的斷頭台和火燒趙家樓式的暴民政治。這兩個最重要的文件，強調的都是保護個人權利，確立個人主義價值。美國先賢們，在激烈討論獨立宣言和美國憲法時，最恐懼、最明確要避免的，就是以群體、多數、正義的名義，剝奪個體權利。
而在中國，早在火燒趙家樓之前，據歷史學家袁偉時引述的史料，五四運動的主要領袖陳獨秀「辛亥革命前在日本留學，不滿意清政府對留學生監督，幾個人就將那個官員抓起來，陳獨秀抱腰，其他人將他的辮子剪掉。當時將辮子剪掉可是大事。他就是這樣很極端的人。」男人留辮子，被他們視為代表封建的醜陋。但為了你認為的進步和美麗，是否就可以強行給人家剪掉？
以目標正確的名義，剝奪他人權利，甚至踐踏個體生命和自由，這就是自五四火燒趙家樓以來，中國共產黨的理論和實踐；也是人類所有暴虐的根源之一。因為近代歷史的所有災難，都是在「愛國」「為人民」的「善」的名義下發生的。早已有包括哈耶克在內的很多名家指出，「人類最深重的災難，都是由好人以最正義的名義施行的。」惡並不可怕，因為它一目瞭然，容易辨識；而在錯誤理論指導下的「善」，才給人類帶來更大的災難。
「火燒趙家樓」開啟了中國以「愛國」名義剝奪個體權利、以「人民」、「正義」的名義實行暴力的歷史。直到今天，「愛國」仍不僅是中國政府最熱衷高舉的旗幟，更是令無數知識分子、年輕學生熱血沸騰的春藥。「火燒趙家樓」的火，不僅仍在燃燒，更有無數文化人們在往裡添柴、澆油。
90年了！在被「火燒趙家樓」燒成一片人道主義荒漠的中國大地上，個人主義、個體生命、個人權利價值的概念仍鮮見萌芽，更不知要待何時才能生長出一片蔥綠，最後覆蓋那塊土地。90年了！一個多麼深重的悲哀！
2009年5月4日於美國
——《縱覽中國》首發 —— 轉載請註明出處
刊登日期： Thursday, May 07, 2009
○〔資料來源：縱覽中國〕
星期日, 五月 10, 2009
「威脅」？當然！剛好而已！
前中央研究院院長李遠哲站出來為扁申冤，他說：「羈押之後，在有限時間內應結束，不然應釋放；不能羈押到某個程度後，再找別的理由把羈押時間延長…」；連世界級的諾貝爾冠冕都看不下去的挺身而出，可見「馬統」政治誅殺前總統的凶殘已到了令人不能忍受的臨界點；「五一七」從「反馬」轉而「挺扁」，不是不可能。
最有趣的是，民進黨立法院黨團成員圍攻法務部長王清峰，王清峰竟而用「你們要威脅我」當反擊。「威脅」？當然。在此正面且鄭重的告訴有愧過去「人權律師」不虞之譽的王清峰說，是的，我們「威脅」！「台灣社團」日前召開記者會公開提出「一命償一命」，當然是「威脅」！「五一七」南北串聯示「威」，擺明是「威脅」！
「馬統」abuse（蹂躪）「權力」、abuse前總統、abuse台灣人民；人民用「威脅」反制只是起步。為了押扁，「馬統」違反「法官法定原則」，換下「無保釋扁」的周占春法官，推出「找理由延長羈押」的蔡守訓；為了押扁，「特偵組」明知「起訴」扁有「破洞」，公然無視〈刑事訴訟法〉第一二五條而「濫權追訴」；為了押扁，把「北所」當成「集中營」；藉此也使「北所」成為國共聯手打造的「古拉格」。
老實說，用「貪腐」把扁打死，「馬統」的「黨國」不能說不成功；藉「打扁」破壞所有司法體制的同時，也將司法的「獨立」閹割掉，最後只剩下「政治工具」的功能。國際人士如紐約大學的孔傑榮看到了台灣司法嚴重的扭曲、倒退，二、三十位的國際學者專家連寫三封公開信討伐「馬統」與王清峰，更不必說國際重要媒體的批判了。然而「切割扁」的策略依然虎虎生風，據報導，中共把在野黨主席蔡英文切不切割扁當成觀察重點，從而彰顯了國共的「切割」統戰學。
儘管司法淪為政治工具，也儘管法庭幾輪攻防下來，人證、物證對扁愈來愈有利，也儘管糟蹋到「司法程序」的程度愈來愈高，但壓垮「馬統」的最後一根稻草，卻是司法操作過度的反噬。台灣人民眼睜睜的看到前總統身心備受摧殘，顫動了台灣人民最深沉的內在心弦，所有不合理、不合法的齷齪手段，在此刻崩解；「五一七」遊行因此具有了另一層意義。
「切割」已然破功；「馬統」有種繼續「非法延押」罷。「五一七」的柴火多多益善；這把火是歷史之火。
（作者金恆煒為當代雜誌總編輯）
○〔資料來源：自由時報《鏗鏘集》 2009年5月10日 星期日〕
挾中自重，以官逼民！
前天那場「馬慰江留」歹戲，馬、江眼神幾無交集，兩人「挾中自重」雖「同床」，權位安排上卻「異夢」，馬為避免風波擴大，才勉強演出登門慰留戲。
江丙坤以與陳雲林有約為由接受慰留，「挾中自重」醜態不堪入目；馬則自認挾中自重是他專屬權，江只是他的棋子、橡皮圖章，這回江竟把「挾中自重」那一套壓到馬的頭上來，不滿全寫在冷臉上。
江「挾中自重」，羞恥丟臉，其實禍害還不算太大，馬「挾中自重」，為禍台灣百倍於江，他掌握政府機器，還有親中政客、紅頂商人、擁馬媒體當馬前卒，軟硬兼施，凌壓台灣人民走中國路。
馬上任以來，台灣的主權國格不斷擴大流失，但馬對台灣人民的強烈質疑，卻擺出一副「誰理你們？」強橫嘴臉，聲稱「那只是少數」、「不怕被扣親中帽子」云云。
人民要反問，馬親中的事實彰彰明甚，有guts就公開宣布親中統一，不要遮遮掩掩，暗中耍垃圾步，如自認是多數，為何連ＥＣＦＡ都沒guts交付公民投票？
馬接受星國媒體訪問時大談，他第一任將把台灣經濟與中國緊密連結，第二任要談兩岸政治議題，暴露出馬的經濟一中、政治一中兩階段併吞台灣時間表，實踐策略就是國共勾結、政商合謀、以官逼民，如果馬連任得逞，八年下來，台灣哪還有活路？
○〔資料來源：自由時報《自由談》 2009年5月10日 星期日〕
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